L’idéalisation de la Nature et de la Montagne par certaines élites ne doit pas occulter les relations complexes et ambigües entre ville et montagne, ville et campagne.
Au XIXème siècle, lorsque la Suisse et les Etats européens cherchent un symbole national, les idéologues et les artistes puiseront dans ces thèmes de la découverte des Alpes et en fabriqueront de nouvelles images identitaires. Les Alpes deviennent LE référentiel. Cette sublimation des Alpes peut très bien cohabiter avec l’image péjorative que bien des citadins « civilisés » ont toujours eue des montagnards. Cette idéalisation de la montagne contribue à une domination de la ville car :
Aux diverses dominations urbaines, la montagne n’a pas opposé de résistance au moins pour trois raisons : la relation touristique, la crise d’identité et l’urbanisation de la montagne elle même.
« Dans une nouvelle répartition de l’espace national, les Alpes ont été appelées à constituer une sorte de grande réserve, un gigantesque parc national, un vaste musée de conservations en tout genre. D’autre part, la ville est elle même intervenue directement à la montagne avec ses plans de développement, ses investissements, ses stations touristiques parachutées, ses biens de consommation et son industrie culturelle. Si, en tant que conservatrice du patrimoine, la ville se référait à la montagne idéalisée, pour ses projets de croissance et d’expansion, c’est aux paysans « retardés » et aux montagnards « non civilisés » qu’elle va s’attaquer.
